Автор: ks. Mieczysław Piotrowski TChr
"Любите друг друга!" 1/2000 → Спасение через Иисуса Христа
Никогда не забуду моей встречи с советским таможенником на границе в Мостыське. Это было после Пасхи в 1988 году. Я возвращался поездом после моего первого посещения католических приходов на Восточной Украине.
Таможенник, когда заметил, что я - католический священник, задал мне шокирующий вопрос: «Вы в самом деле веруете в бога?» Видя искренность в его глазах, я ответил ему, вкратце рассказывая о моем личном контакте с Иисусом Христом. На прощание он признался, что в последнее время вера в Иисуса стала его величайшим сокровищем, ценнее которого ни один человек не может найти. До сих пор я вспоминаю об этой встрече с таможенником, который, несмотря на атеистическое воспитание понял, что человек не может найти счастья без веры в Иисуса Христа.
Поверить в Иисуса - это значит полностью довериться Ему и приближаться к Его божественной личности через ежедневную молитву. Он каждого человека любит и стремится каждого привести к настоящему счастью, и для этого он дал нам моральные законы и заповеди. Один лишь Бог знает, что для человека обернется злом, а что - благом, и поэтому из любви к нему Бог говорит о благе через заповеди. Таким образом, Божий Закон не ограничивает свободы человека, а наоборот, гарантирует ее сохранение и развитие (энциклика Veritatis Splendor, n. 35).
Смешивая понятия добра и зла, люди и целые общества начинают деградировать. Они перестают считаться с моральными принципами, неудержимо стремятся к материальным благам и распространяют иллюзию, будто свобода от религиозных законов удовлетворение физических потребностей может дать им настоящее счастье.
К сожалению, теперь очень многие, очертя голову, бросились в объятия материализма и неограниченных удовольствий. Зло начало решающее наступление. Многие, не считаясь с моральными принципами, любой ценой стремятся овладеть большими деньгами, часто путем кражи общественного имущества и эксплуатации других людей. Папа римский Иоанн Павел ІІ на встрече с жителями Белостока предостерегал: «Не укради - это значит, не злоупотребляй своей властью над имуществом, чтобы из-за тебя другие не становились нищими (…). Христос учит нас, что превыше уровня материальных благ, которые можно и следует делить по мере справедливости, человек призван к любви, которая ценнее всех временных богатств. Лишь она никогда не утратит ценность. Она - мера вечной жизни, т. е. жизни человека в самом Боге. Ведь Бог есть Любовь» (5 июня 1991 г.).
Если человек хочет сохранить свое достоинство и жить по правде, он должен всегда помнить, что его земная жизнь очень скоро закончится, а после смерти он станет лицом к лицу с Богом и будет отвечать перед Ним.
Иоанн Павел ІІ предостерегает нас, что если мы не будем пользоваться моральной чувствительностью в нашей материальной жизни, то станем рабами имущества и сиюминутного удовольствия, в котором нет других перспектив, кроме приумножения богатств. Мы вплотную сталкиваемся с печальными результатами такого слепого потребления: появляется радикальный материализм при одновременной радикальной ненасытности. Легко понять, что если мы поддаемся вездесущим рекламам и привлекательным предложениям купить что-то новое, то чем больше мы имеем, тем большего желаем, тем временем наши глубочайшие потребности остаются неудовлетворенными, хотя и заглушенными (энциклика Solicitudo Rei Socialis, n.28).
Верующий всегда помнит, что не должен становиться рабом вещей. Владение ими должно помогать ему и ближним духовно развиваться. Поэтому существует моральная обязанность делиться с нуждающимися. Святой Василий объяснял, как следует понимать призыв Иисуса к бедности (Мф 5, 3). В этом смысле бедный - это тот, кто имеет все необходимое для жизни и выполнения обязанностей, но не собирает излишнего, а делится им с нуждающимися. Поэтому Церковь всегда напоминает, чтобы излишки отдавать нищим. Настоящий последователь Христа не может оставаться равнодушным к человеческой нищете, так как знает, что сам Бог своим рождением среди людей стал одним из голодающих, нагих, больных и бездомных (см. Мф 25, 35-40). Поэтому в приобретении, владении и потреблении мы должны руководствоваться не эгоистической потребительской логикой, а любовью, которая готова делиться с нуждающимися. Наша читательница Тереза из Илавы прислала в редакцию письмо, в котором пишет о необыкновенно ценной инициативе, которая появилась в ее семье. Она состоит в самоограничении приобретания и потребления материальных благ. Пани Тереза пишет:
«Всем известна поговорка, что лишь та жизнь, которая посвящена другим, имеет смысл. Но лишь теперь, когда мне 50 лет, я в этом убедилась лично. Я всегда любила красиво одеться и старалась модно одевать мою семью. Теперь я отдаю себе отчет в том, что это было пустое занятие, порождающее эгоизм в моих детях.
В один прекрасный вечер во время торжественного ужина я сказала моим близким, что многие люди живут в бедности, многим не хватает денег даже на хлеб. И я предложила, чтобы мы одевались скромнее и чаще отказывали себе в удовольствиях, а сэкономленные таким образом деньги отдавали нуждающимся. Моя семья приняла эту идею. Дочь нашла многодетную семью, нуждающуюся в материальной помощи. Мы все очень рады нашему знакомству.
Один раз сын прочитал подсмотренное у подруги высказывание: Люди, у которых внутри пусто, любят эту пустоту эффектно запаковать. Настоящая красота человека находится в его сердце.
Я начала наблюдать у моих детей высокую степень заинтересованности общественной жизнью. Они внимательнее относятся к людям, смотрят на них с любовью, добровольно предпринимают действия для блага других и очень этому радуются.
Как-то я читала, что богат тот, у кого много добра, а более богат тот, кто нуждается, а самый богатый тот, кто дает что-то другим. Нам нельзя забывать, что помощь бедным - это наша прямая обязанность».
Дорогие читатели, я думаю, что инициатива пани Терезы должна коснуться также наших семей. Особенно это касается помощи многодетным семьям, а также того, чтобы семьи не были замкнуты в своем эгоизме, отбиваясь всеми способами от принятия еще одного ребенка. Необходимо помнить, что еще никто никогда не жалел о том, что доверился Богу. Пусть в избрании такого образа жизни нам помогут слова матери Терезы: «Самая большая опасность для современного мира содержится в эгоизме, жадности и нежелании делиться с другими. Лишь тогда, когда начинаем с кем-то делиться, мы начинаем любить».
