Autor: Mirosław Rucki,
MiÅ‚ujcie siÄ™! 3/2006 → Rodzina
Pytanie czytelnika:
„Moje wÄ…tpliwoÅ›ci dotyczÄ… seksu przedmałżeÅ„skiego. Moja dobra znajoma, też katoliczka, bardzo dÅ‚ugo staraÅ‚a siÄ™ żyć zgodnie z duchem katolickim. Ale nurtowaÅ‚a jÄ… ta sama sprawa co mnie. SzukaÅ‚a u źródÅ‚a, czyli u księży katolickich. Pytanie byÅ‚o proste: proszÄ™ wskazać mi sÅ‚owa Jezusa bÄ™dÄ…ce zakazem współżycia przedmałżeÅ„skiego. Każdy z zapytanych duchownych milczaÅ‚...
I ja pytam: dlaczego Jezus, którego przyjÄ…Å‚em jako Pana i Zbawiciela, czyli najważniejszÄ… osobÄ™ w życiu, milczy w tej kwestii? Mówi o nierzÄ…dzie i cudzoÅ‚óstwie, ale zastanówmy siÄ™, co wÅ‚aÅ›ciwie znaczÄ… te dwa sÅ‚owa. Oto ich definicje: »CudzoÅ‚óstwo – stosunek pÅ‚ciowy z cudzÄ… żonÄ… lub z cudzym mężem; nazwa rozszerzana na stosunek osoby pozostajÄ…cej w zwiÄ…zku małżeÅ„skim z kimkolwiek oprócz wÅ‚asnego męża/wÅ‚asnej żony«; »NierzÄ…d, inaczej prostytucja – sprzedaż usÅ‚ug seksualnych (gÅ‚ównie: odbywanie stosunków pÅ‚ciowych za pieniÄ…dze lub inny rodzaj zapÅ‚aty); osoba oferujÄ…ca usÅ‚ugi seksualne nazywana jest prostytutkÄ… (termin ten odnosi siÄ™ również do mężczyzn)«. No wiÄ™c o tym mówi Jezus. NierzÄ…d w moim wypadku w ogóle odpada. CudzoÅ‚óstwo tak samo. Seks z przypadkowymi osobami również. W grÄ™ wchodzi tylko stosunek pÅ‚ciowy z mojÄ… dziewczynÄ…, a wkrótce narzeczonÄ…. W przyszÅ‚oÅ›ci żonÄ…. I nie jest to zaspokojenie żądz, bo gdybym chciaÅ‚ zaspokajać tylko swoje popÄ™dy, mógÅ‚bym siÄ™ masturbować, a do tego niepotrzebna mi druga osoba. Tu chodzi o okazanie miÅ‚oÅ›ci. Skoro mój Pan i Zbawiciel nie zabrania i nie chcemy dążyć za uciechami ciaÅ‚a, to nie rozumiem, dlaczego mamy czekać”.
PoszukujÄ…cy Adrian
OdpowiadajÄ…c na to pytanie, chciaÅ‚bym najpierw zaznaczyć trzy rzeczy, bez których zrozumienie nauki Jezusa na temat czystoÅ›ci przedmałżeÅ„skiej jest utrudnione.
Po pierwsze, Pan Jezus żyÅ‚ 2000 lat temu i nie mógÅ‚ powiedzieć: „SÅ‚uchajcie, za dwa tysiÄ…ce lat Adrian zapyta, czy można współżyć seksualnie przed Å›lubem – wiÄ™c zapiszcie dla niego moje sÅ‚owa: współżyć przed Å›lubem nie wolno!”. Jeżeli szukasz w Ewangeliach zapisu tego rodzaju, nic dziwnego, że go nie znajdujesz.
Po drugie, popeÅ‚niasz bÅ‚Ä…d kulturowy. Definiujesz cudzoÅ‚óstwo i nierzÄ…d tak, jak one sÄ… rozumiane w XXI wieku w Polsce, a nie tak, jak rozumiano te pojÄ™cia w Izraelu w czasach Jezusa. Chyba jest oczywiste, że Pan Jezus nie mówiÅ‚ po polsku i nie formuÅ‚owaÅ‚ myÅ›li w kontekÅ›cie naszej mentalnoÅ›ci i realiów naszego życia. Należy zatem przyjrzeć siÄ™ temu, jak rozumieli sÅ‚owa Jezusa jego bezpoÅ›redni sÅ‚uchacze – Å»ydzi przestrzegajÄ…cy prawa mojżeszowego.
Po trzecie, popeÅ‚niasz bÅ‚Ä…d logiczny. Jeżeli chcesz peÅ‚nić Jego wolÄ™, to powinieneÅ› najpierw poznać tÄ™ wolÄ™, a potem jÄ… peÅ‚nić – a nie wychodzić z żądaniem: „Ja chcÄ™ to robić, udowodnijcie mi, że nie mogÄ™”. Mianowicie logicznie należaÅ‚oby zadać pytanie, czy Jezus gdziekolwiek, kiedykolwiek powiedziaÅ‚: „Współżyjcie sobie przed Å›lubem, ile chcecie”? GdybyÅ› znalazÅ‚ takie stwierdzenie, mógÅ‚byÅ› uznać, że taka jest Jego wola – i wówczas dopiero mógÅ‚byÅ› jÄ… peÅ‚nić, współżyjÄ…c ze swojÄ… dziewczynÄ…. Czynisz, niestety, dokÅ‚adnie na odwrót.
Zastanówmy siÄ™, w jakim kontekÅ›cie kulturowym i prawnym przemawiaÅ‚ Jezus do Å»ydów. Prawo mojżeszowe byÅ‚o bezlitosne nie tylko dla cudzoÅ‚ożników – zakazuje ono nie tylko cudzoÅ‚óstwa, ale również zwiÄ…zków kazirodczych, homoseksualnych, rozpusty, nierzÄ…du sakralnego. Fantazje seksualne Å›wiata starożytnego byÅ‚y bardzo bogate, dlatego Mojżesz nie znalazÅ‚ innego sposobu, jak po prostu wymienić wszystkie zakazane stosunki seksualne. SÅ‚ownictwo używane w prawie mojżeszowym również jest bogate i nie ogranicza siÄ™ tylko do wymienionych przez Ciebie „nierzÄ…du” i „cudzoÅ‚óstwa”.
Najbardziej dociekliwy badacz, uogólniajÄ…c wszystkie biblijne zakazy dotyczÄ…ce sfery seksualnej, musi stwierdzić: jedynym akceptowanym przez Boga aktem seksualnym jest współżycie męża i żony.
Można zadać sobie pytanie, czy prawo mojżeszowe byÅ‚o znane i przestrzegane w czasach Jezusa. Wszystko wskazuje na to, że tak. Możemy zauważyć, że faryzeusze mieli zamiar ukamienowania cudzoÅ‚ożnicy, w czym Jezus im przeszkodziÅ‚ (J 8, 1-11). Jednak czy wolno nam uważać, że tym samym Jezus zezwoliÅ‚ na uprawianie cudzoÅ‚óstwa? Chyba nie, skoro Jezus wyraźnie powiedziaÅ‚ do ocalonej kobiety: „Idź i nie grzesz wiÄ™cej”.
Do uzupeÅ‚nienia kontekstu kulturowo-religijnego konieczne jest wyjaÅ›nienie, skÄ…d w takim razie wzięło siÄ™ w Izraelu tyle nierzÄ…dnic, o których czytamy w Ewangeliach. Otóż sÄ… dwa wyjaÅ›nienia: z jednej strony pogaÅ„skie wpÅ‚ywy kulturowe byÅ‚y zauważalne również w moralnoÅ›ci Å»ydów, a z drugiej – uprawianie prostytucji nie byÅ‚o karane Å›mierciÄ…. Nie spotykamy w Ewangeliach sytuacji, kiedy ktoÅ› chciaÅ‚by ukamienować prostytutkÄ™. NierzÄ…dnica wiÄ™c mogÅ‚a normalnie funkcjonować, choć byÅ‚a w powszechnej pogardzie. Jedynym przypadkiem nierzÄ…du karanym Å›mierciÄ… byÅ‚ wÅ‚aÅ›nie seks przedmałżeÅ„ski!
Zauważmy, że prawo mojżeszowe narzuca żydowskim dziewczynom konieczność zachowania dziewictwa do pierwszej nocy poÅ›lubnej. Gdyby siÄ™ okazaÅ‚o, że panna mÅ‚oda nie jest dziewicÄ…, prawo nakazuje bezwzglÄ™dnie: „WyprowadzÄ… mÅ‚odÄ… kobietÄ™ do drzwi domu ojca i kamienować jÄ… bÄ™dÄ… mężowie tego miasta, aż umrze, bo dopuÅ›ciÅ‚a siÄ™ bezeceÅ„stwa w Izraelu, uprawiajÄ…c rozpustÄ™ w domu ojca. Usuniesz zÅ‚o spoÅ›ród siebie” (Pwt 22, 21).
Znowu zapytajmy, czy ten przepis byÅ‚ przestrzegany w czasach Jezusa. Wystarczy jednak przypomnieć sobie sytuacjÄ™ Józefa i Maryi, by zrozumieć, jak poważne byÅ‚o zagrożenie dla Matki NajÅ›wiÄ™tszej i jej DzieciÄ™cia. PrzyjmujÄ…c ciężarnÄ… żonÄ™, Józef ratowaÅ‚ jej życie, choć narażaÅ‚ siÄ™ na plotki.
Wypowiedzi Pana Jezusa wcale nie luzujÄ… obyczajowoÅ›ci starotestamentowej, wrÄ™cz odwrotnie – swoim „A Ja wam powiadam” Jezus zalicza do grzechów cudzoÅ‚óstwa to, co nie byÅ‚o uważane za grzech cudzoÅ‚óstwa: patrzenie z pożądaniem (Mt 5, 27-28). Jedyne, co Jezus znosi, to kara dla grzesznika, pod warunkiem że ten siÄ™ opamiÄ™ta i przestanie grzeszyć. W żadnej wypowiedzi Jezusa nie znajdziemy aprobaty dla Å‚amania zasad czystoÅ›ci małżeÅ„skiego pożycia seksualnego lub przyzwolenia dla jakiejkolwiek aktywnoÅ›ci seksualnej pozamałżeÅ„skiej. Jeżeli nie powiedziaÅ‚ wprost, że nie wolno współżyć przed Å›lubem, to tylko dlatego, że o tym każdy z Jego sÅ‚uchaczy i tak wiedziaÅ‚.
Jest oczywiste, że nam, narodom pogaÅ„skim przyjmujÄ…cym wiarÄ™ w Jezusa Chrystusa, litera prawa mojżeszowego nie jest narzucona. Jednak żyjÄ…c w Duchu ÅšwiÄ™tym i wyznajÄ…c Jezusa jako swego Pana i Zbawiciela, musimy być jeszcze bardziej Å›wiÄ™ci i bez skazy niż faryzeusze, którzy gorliwie przestrzegali wszystkich zakazów i nakazów prawa Bożego! Inaczej nie wejdziemy do Królestwa Bożego (por. Mt 5, 20).
Jako uzupeÅ‚nienie moich wyjaÅ›nieÅ„ proszÄ™ rozważyć, dlaczego wszystkie narody pogaÅ„skie od Europy po Indie, przyjmujÄ…c chrzeÅ›cijaÅ„stwo, jednoznacznie rezygnowaÅ‚y ze wszelkich form rozpusty i zaczynaÅ‚y szanować dziewictwo. Wiemy przecież, że na Å›wiecie sÄ… i byÅ‚y przeróżne zwyczaje, w których dziewictwo czasami byÅ‚o uważane nawet za wadÄ™, a rozpusta wszelkiego rodzaju gloryfikowana i nieraz uważana za „sacrum”. Przemiana byÅ‚a tak gÅ‚Ä™boka, że niektóre dziewczyny wolaÅ‚y zginąć Å›mierciÄ… mÄ™czeÅ„skÄ… niż wyrzec siÄ™ wiary i utracić dziewictwo. Gdyby szacunek dla dziewictwa nie wynikaÅ‚ bezpoÅ›rednio z nauki Chrystusa, z pewnoÅ›ciÄ… znaleźlibyÅ›my przynajmniej jeden KoÅ›cióÅ‚, ustanowiony w czasach apostolskich, w którym seks przedmałżeÅ„ski byÅ‚by normalnie praktykowany i nie uważany za grzech. Tymczasem takie poglÄ…dy spotykamy jedynie w ostatnich czasach i jedynie tam, gdzie sÅ‚abnie przywiÄ…zanie do tradycji chrzeÅ›cijaÅ„skiej, gdzie ludzie przestajÄ… przejmować siÄ™ BibliÄ… i Jezusem Chrystusem wraz z Jego naukÄ….
OczywiÅ›cie, możesz sobie wybierać nauczycieli i autorytety spoÅ›ród grzeszników zachÄ™cajÄ…cych do grzechu. Ale czy możesz wtedy mówić, że Jezus jest Twoim Panem?
PodsumowujÄ…c, należy jednoznacznie powiedzieć: Jezus nie wprowadza definicji grzechu, ponieważ stanowi o nim prawo mojżeszowe, doskonale znane i gorliwie przestrzegane przez Jego sÅ‚uchaczy. MisjÄ… Jezusa jest wyzwolenie ludzkoÅ›ci spod wÅ‚adzy grzechu, czego samo prawo uczynić nie mogÅ‚o (zob. Rz 3, 20): „Cóż wiÄ™c powiemy? Czyż mamy trwać w grzechu, aby Å‚aska bardziej siÄ™ wzmogÅ‚a? Å»adnÄ… miarÄ…! Jeżeli umarliÅ›my dla grzechu, jakże możemy żyć w nim nadal?” (Rz 6, 1-2); „Teraz zaÅ›, po wyzwoleniu z grzechu i oddaniu siÄ™ na sÅ‚użbÄ™ Bogu, jako owoc zbieracie uÅ›wiÄ™cenie. A koÅ„cem tego jest życie wieczne” (Rz 6, 22).