Ересь Порфирия Иванова
Автор: Editorial Staff
"Любите друг друга!" 1/2001 → Секты, оккультизм, магия
Основатель секты Иванов Порфирий Корнеевич родился в 1898 году, жил и учил на хуторе Верхний Кондрючий (Луганской области), где и умер в 1983 году.
В молодости жизнь Порфирия протекала так же, как и умногих его соотечественников: работал, пил, гулял, дрался и даже за это сидел в тюрьме. Особым благочестием и церковностью никогда не отличался, хотя до революции иногда ходил в церковь и молился.
В конце 20-х годов стал ощущать какую-то особую связь с природой, стал слышать внутри себя голос, а иногда и голоса, призывающие к единению с природой. Затем 25 апреля 1933 года, на Чувилкином бугре на него нашло некое «просветление», которое, по словам его последователей, было вызвано тем, что в него вселился Дух Святой (третья ипостась христианской Святой Троицы), и он явился основателем новой мировой религии, религии второго пришествия бога на землю (для христиан - нового Христа, для мусульман -махди, для буддистов - майтрейи).
После данного «просветления» Порфирий приобрел особые свойства, претерпевал любой мороз и стужу, зимой и летом ходил всегда голый (в одних трусах), мог долго находится под водой и даже исцелять некоторые болезни. Сам Иванов не раз показывая своим ученикам на изображение распятого Христа, двусмысленно намекал о распятии «брата своего».
Несмотря на такое «родство», Иванов в церковь не ходил, Богу не молился, креста боялся, своим последователям объявлял, что в Церкви все ложно. В Великий пост он угощал заходивших к нему христиан мясом. Поститься же своих учеников заставлял в каждую субботу и часть воскресенья (с 18.00 пятницы до 12.00 воскресенья). Именно в те дни, которые по церковным канонам являются праздниками.
В учении Иванова Христу места нет. Это место занято Ивановым. И не случайно, противореча Христу, Иванов отрицает бессмертность человеческой души, неизбежность загробного воздействия, наличие ада и рая. Вот какие слова ереси донесли до нас его последователи: «Здесь живете - остальное сон, мы живем в природе один раз, а потом умираем на веки веков. Мы не знаем, что будет после нашей смерти, поэтому все дела свои мы делаем здесь и сейчас в нашей земной жизни».
Последователи Иванова также отрицают церковную иерархию, они утверждают, что для общения «с Богом Отцом через природу иерархия не нужна - каждый ивановец сам себе поп». Как дальше утверждают еретики: «Один посредник у нас, один ходатай за нас перед Богом-Отцом и природою - господь животворящий Порфирий Корнеевич Иванов». Здесь мы видим полное отрицание Иисуса Христа, Его прекрасных заслуг, обожествление природы и водружение на место Христа-Спасителя - еретика Иванова.
Кроме того, после смерти Порфирия (кстати, очень мучительной и тяжелой) всех желающих зазывали на хутор Верхний Кондрючий к «жене господа животворящего П.К.Иванова» для принятия от нее крещения в ивановскую веру.
Отрицание бессмертной души, естественно, вызывает желание жить на земле вечно. Это приводит к тому, что некоторые ивановцы ради развития личной аутотрофности (самостроения) питаются только раз в неделю, постоянно обливаются холодной водой и несут другие аскетические подвиги. Данные действия уточняют психофизиологическую природу человека, мистическое же посвящение (крещение) от Иванова или его учеников делают сектанта открытым для воздействия из невидимого мира падших бесов. В результате чего у многих ивановцев появляются экстрасенсивные способности, слышание голосов, а то и прямое общение с духом «учителя». В итоге некоторые из них становятся просто бесноватыми (одержимыми от вселения в них нечистого духа), другие же, восприняв и усвоив ложные идеи лжеучителя, идут по гибельному пути духовного развития.
Что же привлекает современного человека в учении Иванова? Прежде всего обещание полного исцеления от всех болезней и крепкого здоровья на многие годы. Для достижения этой цели используется механизм закаливания, основанный на обливании холодной водой, и принятия воздушных ванн. В этом принципе нет ничего плохого, но... любое обливание и купание всегда связано с мистическим действием, призыванием учителя и просьбы, чтобы он дал энергию. Так, согласно «Детке» (своду правил жизни по Иванову), все ивановцы должны дважды в день обливаться холодной водой, при этом вначале делаются специальные дыхательные упражения, воздеваются руки и производится следующая формула: «Учитель, дай нам силу, дай нам энергию!» Именно это мистическое действие и обеспечивает связь с космическим агентом, «учителем» (демонической силой, которая стоит за этим именем, которая и посылает силы просящим). Само же по себе обливание холодной водой без призывания учителя ожидаемого эффекта ивановцам не приносит. Поэтому предложение вместо призыва учителя читать молитву «Царю Небесный» отклика у сектантов не находит.
Все ивановцы кроме обливания холодной водой стремятся исполнять и остальные одиннадцать заповедей учителя, выраженные в «Детке». Причем эти примитивные правила приравниваются к Евангелию и даже становятся выше него. Но надо прямо сказать, что к Христу и Евангелию они никакого отношения не имеют. Первые шесть из них относятся к телу и личной гигиене. Вот они вкратце: «Два раза в день купайся в холодной воде; чтобы тебе было хорошо, перед купанием встань босыми ногами на землю, вдохни через рот несколько раз воздух и пожелай себе и всем людям здоровья; не употребляй алкоголь и не кури; голодай с 18 часов пятницы и до 12 часов воскресенья, это твои заслуги и покой; люби природу; не плюйся вокруг». Другие шесть (по словам ивановцев, составленные ими уже после смерти учителя) обращены на отношение к окружающим людям: здоровайся со всеми; если хочешь иметь здоровье, помогай людям, чем сможешь; побеждай жадность, лень; не думай о болезнях; мысль не отделяй от дела; пропагандируй ивановство.
Если бы не мистическая подоснова, то эти правила жизни по Иванову могли быть совершенно безобидными. Но как они убоги по сравнению с христианством, с Евангелием, хотя бы в сравнении с Нагорной проповедью Христа (Мф 5-7). Только аскетическое сознание современного человека, ставящего здоровье, культ тела и временную жизнь превыше всего, делают таким соблазнительным лжеучение П.К.Иванова. Здоровье плюс псевдодуховность, набор физических упражнений и гигиенических правил, улучшающих здоровье и ложное мистическое учение, приводящие к контакту с нечистыми духами, - это та ловушка, тот крючок, на который попадается наш современник, пытающийся найти себя в ивановстве, йоге, кришнаизме, аутотренинге и в других многочисленных учениях, зачастую связанных с восточными религиями.
Подводя итоги всего сказанного, можно сделать следующий вывод: учение П.К.Иванова - это не безобидное оздоровительное учение или течение о здоровом образе жизни, как пытаются представить его некоторые ивановцы, а религиозная ересь, уводящая человека от Церкви Христовой и вечной жизни.
|
